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陇西文化史话(三)
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李姓郡望与唐号
《中华姓氏谱·李姓卷》开宗明义指出：“李姓为当今中华第一大姓。追溯其渊源，实际上是要解决两个问题：一是李姓得姓之始，二是李姓名门望族的世系之源。”这第一个问题，已在前面提及。第二个问题，就是郡望与堂号问题。
什么是郡望？《辞海》的诠释是：“魏晋至隋唐时每郡显贵的世族，称为郡望，意即世居某郡为当地所仰望”。此时，陇西郡治在今陇西县，李姓早是陇西的显贵世族。李世民继位后，下诏陇西为天下李氏的郡望。旧本《百家姓》注释：一个姓氏一个郡望。李姓和其他主要姓氏一样，郡望只有一个。古代的姓氏著述，往往在讲姓氏的起源时，常常要注明每个姓氏的郡望。当今也有一些学者出于偏颇而争郡望——这或许是把历史名人的祖籍与发祥地混为一谈，或许是把一房一系的居住地当作为郡望，或许是从根本上忽略了“郡望”产生的时间问题。祖籍与发祥地、望族与郡望，都是不同的名词概念，内涵也有质的区别，尤其在时间界限上不能把郡望延伸至魏晋之前。
由陇西李氏建立的李唐王朝，是中国历史上屈指可数、声威远播的一个朝代。政治修明，国力强盛，四夷宾服，八方来朝，李唐王朝被尊为“天朝”，唐太宗被称为“天可汗”。贞观、开元之治，被历代统治者奉为典范，堪称中国封建王朝的极盛时期。而陇西这个李氏的郡望，更有其特有的地位与内涵。唐时吕才等撰写的《姓氏谱》载：“李氏凡十三望，以陇西为第一”。加之陇西更是皇族的望地，所以当时天下李氏以自己是陇西李氏而自豪，甚至把陇西李氏当作自己身份和地位的象征。
所谓堂号，就是宗祠的名号。用以区别同姓氏同郡望内的不同宗派。由于天灾所迫、人祸所逼，或社会动荡、兵荒马乱，或异地做官、举家迁徙等原因，同姓家族的一支一系定居某地后，为了保持亲近的血缘关系，便另起了“堂号”。形成同一郡望的家族，便有了不同的堂号。只有李姓，与其他姓氏不同：即走遍海内海外，凡李姓者，郡望是陇西，堂号都是“陇西堂”。在众多姓氏中，郡望、堂号均取郡名者，实属罕见。而堂号只有一个称谓者，也只有李姓的“陇西堂”而已。这一独特现象，除了李姓为全国、全世界第一大姓，又是李唐“国姓”，还是被李世民钦定的“郡望”等原因外，大概与中华民族世代相传的木本水源、敦亲敬祖的优良传统是分不开的。因此说，陇西作为李氏宗族的共同标识和世代相袭的郡望，其意义已远远超出了“大陇西”的地域概念，而成为中华民族博大精深的一种文化现象，也是世界姓氏史上的一个奇迹。
在今陇西境内，还保留有许多李氏文化的遗址遗迹。相传巩昌镇庙儿巷一带就是李氏族人世代相处的聚居地，在大唐初期就建起了陇西李氏大宗祠——陇西堂，后因唐太宗御笔亲书“李家龙宫”而著称于世，陇西堂成为李家龙宫主祭堂巍然屹立于宫内。陇西堂正中供奉着陇西房始祖——李崇的塑像，陇西堂的正门四时总是敞开着，期许着来自九州四海的李氏后裔前来寻根祭祖，时时如此，岁岁如此，永远如此。
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