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陇西文化史话（七）
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唐时陇西多文人
由陇西李氏建立起来的有唐王朝，在政治、经济、文化诸方面发展到了中国封建社会的鼎盛时期，尤其是文学的繁荣出现了前所未有的高峰。而在这一旷古未有的发展中，陇西李氏代有人出，叱咤文坛，纵横捭阖，在我国古代文学史上留下了千古永垂的华章。
唐代是我国诗歌史上的黄金时代，素有“唐诗宋词汉文章”之说。陇西李氏在诗歌创作上也是独领风骚的。陇西成纪（今秦安县）人李白，是五七言绝句的圣手。他的五绝含蓄、深远，只有王维可以相比；七绝则韵味纯美，音节和谐流畅，感情真率，语言生动，和王昌龄的七绝，被评为有唐三百年的典范。他也是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。他驰骋想象，运用神话的离奇境界，把自己热烈的感情注入到所描写的对象之中，以惊俗骇世的笔墨恣意挥洒，真所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，把我国古典诗歌推向了浪漫主义之巅。自称陇西人的李贺，力求在诗歌上别开生面，自成一家。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，搜奇猎艳，惨淡经营，呕心沥血以从事创作，使他的诗歌色彩缤纷，天花乱坠，形成了自己的独创风格，对中晚唐一些诗人发生过较深影响。陇西姑臧（今武威）人李益，为中唐最杰出的边塞诗人，主要抒写战士们久戍思归的怨望心情，虽情调偏于感伤，但也不乏壮怀之词。他的诗笔锋多变，音调风格，可与王昌龄比美。由中国社会科学院文学研究所编纂的《唐诗选》（1978年人民文学出版社出版），共选133人的诗作635首，仅李姓占了14人、142首，分别占10.5%和22.5%，可见李氏文人在推动唐代诗歌发展史上的重要作用。
在散文创作中，陇西李氏作家灿若繁星，枚不胜举。陇西成纪人李翱，为韩门大弟子，积极参与韩愈倡导的古文运动，强调“创意造言，皆不相师”、“文、理、义三者兼并”，对唐、宋古文运动产生过很大影响。所作《来南录》，开日记体游记散文之先声。被唐肃宗誉为“门第、人物、文章当世第一”的宰相李揆，曾任陇右节度使、封西平王、后拜为太尉、中书令的李晟，同韩愈同科登第、时谓与韩愈不相上下、唐代知名文学家、官至太子校书郎的李观等等，都有不朽佳作传世。
有唐传奇小说的突兀，被鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中誉之为中国小说史上“起了一个大变迁”。并在《中国小说史略》中称：“唐人传奇留遗不少。而后来煊赫如是者，惟《莺莺传》及李朝威《柳毅传》而已。”陇西人李朝威是中唐时期最著名的小说家，为传奇小说的创始人，有“开山鼻祖”之称。与李朝威齐名、以《南柯太守传》著名、被鲁迅评为“传奇诸作者中，有特有关系者二人：其一，所作不多而影响甚大，名亦盛者曰元稹。其二，多所著作，影响亦甚大而名不甚彰者曰李公佐。”这里，鲁迅先生既把李公佐与元稹相提并论，为李公佐鸣不平，又为李公佐正了名，也“彰”了名。还有与白居易同登进士、共元稹、白居易为友、以《续玄怪录》传世、在中国文学史负有盛名的李复言，同李公佐一样，都是陇西人，被后人称为唐传奇小说上的“陇西三李”。
由此可见，陇西李氏在唐代整个文学发展中都做出了重大贡献，在中国古代文学史上都占有举足轻重的位置。其对后人的影响也是极为深远的。一千多年来，一直留在《巩昌府志》、乾隆版《陇西县志》和陇西人民心中的“五李亭”、“读书堂”、“太白井”、“李贺南园”、“李贺墓”等遗址遗迹，无一不和陇西李氏有关，无一不和唐时文学有关，无一不和李氏文化有关。
陇西李氏之所以在唐时人才济济、蜚声文坛，是因为陇西李氏在唐代以前就已是全国屈指可数的名门望族，李唐建国后，又把李姓作为国姓，陇西是天下李氏的惟一郡望，堂号是陇西堂，这就使陇西李氏有了至高无尚的荣誉和地位。尤其是有唐在政治上推行以文取士的科举制度，促进了文学蓬勃发展；在经济上重视河陇地区的足食足兵政策，出现了前所未有的繁荣局面；在文化上加强中西交流，畅通丝绸之路，陇西又地处京畿与西域的必经之地，为陇西李氏人才的辈出提供了不可多得的便利条件。加之唐朝历代帝王对诗歌的喜好和对文学的重视，唐代教育的空前发展，宗教的盛行特别是道教的抬高，及文学自身的发展等等，都为陇西李氏文人的产生、发展与成功，创造了优越环境，形成了必然结果。
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