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清朝为官清正的学者——李南晖

作者: 来源: 时间：2012-12-18

李南晖( 一七○九——一七八四年 ), 一字仲晦,宇迎旭, 号青峰, 别号西海云樵。甘肃通渭县人。清朝为官清正的学者。

李南晖家庭清贫, 十岁时才入私塾读书。求学期间, 他勤奋好学, 以应对敏捷, 聪明过人著称。课余帮助父母务农, 寒冬只有单衣可穿, 但颇有志气, 从不向人作乞怜状。他曾磨制一方大砚台, 时时研墨习贴, 挥毫作书,启蒙塾师王希且见而称奇, 便出联试探他的志向：『砚大文章大』, 他不加思索, 脱口以『心宽天地宽』相对, 表示出他的宽阔胸怀和远大志向。王老师深为赞赏 , 说：『此子不可羁勒。』

清雍正八年 ( 一七三○年 ), 李南晖在县试、府试中皆获第一名。次年院试也成绩优异, 被取为生员, 入县学读书。除应付考课外, 他集中精力博览群书, 熟读《十三经注疏》, 对《易经》最下工夫, 反复研读廿一史, 并搜寻稀见秘籍用心阅读。这使他的胸襟更为开阔, 志向更为高远, 逐渐产生了历史使命感, 对『至善之旨』身体力行。他决心精研经学, 有所发明, 『内以修己齐家, 外以立教治人, 毋徒为俗学所囿』。

雍正十三年 ( 一七三五年 ), 李南晖考中举人, 即赴北京会试, 虽被多次荐举, 均未中式。他从此无意科举, 献身教育, 专心治学。先后被聘为秦州、桥陵、桐柏、中部等招院山长, 训迪诸生, 多有成就。乾隆三十年（一七六年）任四川嘉定府威远知县。为官五十年 , 贤明声远达四方，被誉为能史。他秉公办理司法事务 ,善于决断疑案。有一次审理一宗无尸无入犯的凶杀大案，日久未破。他深入调查，取得线索，从邹姓达官的坟地中起出被迫害者的尸体，最后查获凶犯，被誉为断案能手。他勤于政事，关心民瘼，修筑城池，加固河堤。架设万年桥，百姓称为『李公桥』。编修县志，创建青峰书院，捐资充为诸生膏火费，深受百姓称赞。他常常召集诸生，交谈修身、穷理的心得，鼓励他们笃志好学、谈泊明志、宁静致远。并从他的《慎思录》中精选若干条, 亲笔书丹, 请长安石工镌石一百八十八块, 砌在青降书院慎思堂的墙上, 以便诸生朝夕观览对照进行道德品行上的自我修养。乾隆四十一年 ( 一七七六年 ), 参与金川之战, 督运粮草, 立有军功。四十九年 ( 一七八四年 ) 五月十二日, 城破, 死于战乱中。四川威远县百姓为他立祠祭祀。清政府令按知府礼赐葬祭。赠太仆寺卿, 供昭忠、乡贤祠。

李南晖对《易经》潜心研究, 几达痴迷状态。他在秦州书院任山长时, 在墙上绘制太极、河图, 朝夕观览, 苦苦思索, 豁然有悟：以为六十四卦三百八十四交与三圣人的系辞 , 无一不出自河图。这个结论是此前学者未发之旨。经过对《易经》三十多年的深入研究, 著有《读易观象》四十卷、《曦皇易象新补》、《易象图说读论》十卷。

李南晖早岁师从理学家巩介亭十六年之久, 介亭服膺理学『河东派』薛瑄的学说。李南晖继承发扬了薛瑄修己教人, 以复性为主的思想。他勇于实践, 居敬穷理, 善于反省, 克己养气, 将修养心得, 著《慎思录》十二卷。这本书中有许多进步见解, 至今仍有借鉴意义。在个人修养方面, 他认为『智勇功名不生于有欲之人, 须先将自己心地洗除的干干净净, 然后万事做得』。那么, 怎样才能洗除自己的心灵呢？他说：『只要日日见自己的不是处, 便有日新之功矣。』他还认为：『君子以庄敬日强、安肆日偷是千真百真的实话。盖庄敬则有所收敛, 志以帅气, 岂不日强起来？安肆则无所约束, 志与气馁, 岂不日偷起来？』在教育方面, 他肯定从师受教的重要性。认为『君子之学, 莫不渊源有生, 生于其后而不得所师, 其学问德业何由成耶？』。他认为德育第一, 智育第二。他说 : 『作人难, 读书次之, 为文章又次之。故学者下苦用工, 不可不知次第』。他还倡导独立思考的学风。主张『从六经入, 入得去, 要出得来』, 不能读死书。读书要反复咀嚼原文, 领

会精神实质。

总之 , 李南晖潜心治学 , 廉洁从政 , 乐育人才 , 受到人们好评。

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