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陇西文化史话(一)

作者: 来源: 时间:2012-12-19

 

陇西李氏之源流
 
常言道,参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。要说李氏文化,必先回溯其源,探根究底。
我们常说的“姓氏”,现在也可以简称为姓。但是,姓与氏原来并非一回事:姓是为了“重人伦,别婚姻”,即在于区别血统;而氏的作用在于“贵功德,贱技力”,也就是在于区别社会地位。因此,与人伦有关的姓,肯定要比与地位有关的氏产生得更早。
据史载,李姓的血缘始祖是黄帝(姬姓),号轩辕氏或有熊氏。相传黄帝曾与炎帝大战于今河北涿鹿之野,获得胜利,遂与其部落结为联盟。后世将炎黄并称,便有了“炎黄子孙”之说了。黄帝为“三皇”之一皇,“五帝”之第一帝,生二十五子,得姓者十四人十二姓。嫘祖(相传她发明了养蚕)是黄帝正妃,生了两个儿子。黄帝谢世后,立次子昌意之子高阳为帝,称帝颛顼,是“五帝”之第二帝。其曾孙皋陶,被尧封为“士”,任理官(掌管司法)。皋陶制定五种刑罚,量刑定罚,功劳卓著,名扬天下(据传他还有一头奇兽——独角羊,善辨疑难之案,一见有罪之人,就会用角去顶。所以皋陶判案从无失误),受到尧的赏识和重用。当舜让位禹时,禹曾推辞:“我的德行不足以使万民依从,还是由皋陶总理政事吧!”虽然舜还是传位给禹,可禹在选继承人时,还是先选了皋陶。只因皋陶先禹去世,未能继位。可见皋陶在当时威望之高。
皋陶是理氏之始祖。皋陶任尧帝的理官,以官职为姓,称为理氏。其子益在舜帝时为官,禹帝时为相。益的儿子在禹帝时又任理官,子孙后代,在夏商两朝皆袭大理职务。皋陶的后代理征,封为中吴伯。当时商纣王昏庸无道,沉湎女色。理征屡次进谏,为商纣王所不容,终遭杀身之祸,家族也面临株连危险。
李利贞是李姓的得姓始祖。为躲避暴君追杀,理征之妻契和氏携子利贞,逃倒“伊侯之墟”,摘路旁树上的果子充饥,才得以保全性命。为感恩李子的救命之恩和隐姓便于逃难,遂改“理”为“李”,并在苦县(今河南鹿邑东)定居。
老子为李氏显姓始祖。老子,姓李名耳,居苦县(今河南鹿邑东),为李利贞的十代孙。春秋末期思想家,道家学派的主要创始人,著有《道德经》,共五千字,说明道德的意义。曾任周朝守藏室之史(亦称“柱下史”)。鲁定公五年(公元其前528年),孔子曾向其问礼。回去后对弟子说:“……至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙耶!”中国儒家尊为至圣的孔子,称老子“犹龙”,意为高远如龙、深不可测。从此,李姓便驰誉史册。今天人们信仰的四大宗教中(道教、佛教、伊斯兰教、基督教),道教是唯一的中国宗教。李姓由老子而显耀,也是可想而知的。
李崇是陇西房始祖。老子八世孙李昙,字贵远,先被赵国封为“柏人侯”,后入秦为御史大夫,生有四个儿子。长子名崇,字伯,继承父亲的爵位,任秦国陇西郡(郡治在今临洮)太守(掌管郡务的最高长官),后又封为陇西郡公。李崇的次子名瑶,为南郡太守,封狄道侯。李瑶的儿子李信,为秦国大将军,封陇西候。李信的孙子仲翔,为汉朝河东太守,晋封征西将军,因征讨羌人而战殁,追赠太尉,葬陇西狄道东川。其子伯考,历任陇西、河东二郡太守。自李崇至伯考,祖孙六代,或为镇将,或为郡守,其生平业绩,多在陇西,尊定了陇西李氏的基业,因而李崇被推为陇西李氏之始祖。
    这里还需要交代清楚的是:李昙的第四个儿子李玑,为秦国太傅(天子或太子身边最亲近的人,负责君主的德行)。其长子李牧,任赵国上将军,次子李齐也在赵国做官,都定居赵郡(今河北赵县)。所以,李玑被推举为李姓赵郡房始祖。后来,赵郡房分为东、南、西三组;陇西房分为三十九房(这里的组与房,均指李氏家族的一支)。由此可知,陇西李氏和赵郡李氏,出于同一先祖,共为名门望族。
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