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论李姓发展史上几个重要节点

作者: 来源: 时间:2012-12-21

 

中国鹿邑李氏文化研究总会名誉会长  李立新
 
     据统计,当代李姓人口已达9500余万,为中国第一大姓,约占全国人口的7.9%。如果加上少数民族中的李姓和海外华裔李姓,李姓总人数已经超过1亿,是当代世界上最大的同姓人群。在李姓历史上,名人辈出,群星灿烂,建立了数十个大小王朝,特别是李唐王朝,不仅是我国封建社会的一个高峰,也是当时世界上最强大的国家,所以海外也称华人为唐人,可以说,李姓文化是中华民族文化的一个重要组成部分。在李姓数千年的发展历史中,有几个重要节点,可以用以下几句话概括:根在鹿邑,望出陇西,繁荣西安,开闽永安,派分上杭,衍发珠玑巷。
一、根在鹿邑
    关于李姓的起源,据文献记载,李姓的始祖指向于商代末期的李利贞和春秋时期的老子;李姓起源地指向于今河南的鹿邑县。
(一)得姓始祖利贞
最早论及李姓起源的是初唐的李延寿,李延寿为我国著名史学家,唐初相州(今河南安阳市)人,贞观年间任崇贤馆学士,御史台主簿,兼修国史,曾参与编纂《五代史志》、《晋书》,并撰写《太宗政典》,又以十六年之功,独立编修《南史》八十卷、《北史》一百卷。李延寿在《北史·序传》中云:“李氏之先出自帝颛顼高阳氏,当唐尧之时,高阳氏有才子曰庭坚,为尧大理,以官命族,为理氏。历夏殷之季。其后理徵字德灵,为翼隶中吴伯,以直道不容,得罪于纣,其妻契和氏携子利贞逃隐伊侯之墟,食木子而得全,遂改理为李氏。周时裔孙曰乾,娶于益寿氏女婴敷,生子耳,子伯阳,为柱下史,子孙散居诸国,或在赵,或在秦,在魏者为段干大夫……”李延寿既为学富五车的著名史学家,自己也姓李,李又是当朝国姓,加以纂修正史,所以述及李姓起源,特别谨慎,因此他的记述应该是博采典籍,小心取舍,自然立论有据,并非空穴来风,应该是值得信从的。
到了一百余年后的中唐宪宗元和年间,林宝著《元和姓纂》所载李姓起源与李延寿的说法相同:“李,帝颛顼高阳之裔,颛顼生大业,大业生女莘,女莘生咎繇,为尧理官,子孙因姓理氏云云。裔孙理徵得罪于纣,其子利贞逃难于伊侯之墟,食木子得全,因变姓李氏。利贞十一代孙老君,名耳,字伯阳,居苦县赖乡曲仁里。曾孙昙,生二子:崇、玑。崇子孙居陇西,玑子孙居赵郡。崇五代孙仲翔,生伯考。伯考生尚。尚生李广也。广以后生唐高祖李渊。”林宝所著的《元和姓纂》,其说多源于《世本》、《风俗通》、《三辅决录》、《百家谱》及《姓苑》等书,而这些古姓谱著作后世大都失传,因此对于诸姓起源,《元和姓纂》成为后世学者参引的主要著作。
宋欧阳修《新唐书·宗室世系表》亦从其说而更为详细:“李氏出自嬴姓,帝颛顼高阳氏生大业,大业生女华,女华生皋陶,字庭坚,为尧大理,生益,益生恩成,历虞夏商,世为大理,以官命族为理氏。至纣之时,理徵字德灵,为翼隶中吴伯,以直道不容于纣,得罪而死,其妻陈国(在今河南淮阳)契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟,食木子得全,遂改理为李氏。利贞亦娶契和氏女,生昌祖,为陈大夫,家于苦(hù)县(今河南鹿邑县),生彤德,彤德曾孙硕宗,周康王赐采邑于苦县。五世孙乾,字元果,为周上御史大夫,娶益寿氏女婴敷,生耳,字伯阳,一字聃,周平王时为太史。其后有李宗,字尊祖,魏封于段,为干木大夫,生同,为赵大将军,生兑为赵相,生跻,赵阳安君,二子曰昙,曰恪,恪生洪,字道弘,秦太子太傅,生兴族,字育神,一名汪,秦将军生昙,字贵远,赵柏人侯,入秦为御史大夫,葬柏人西,生四子:崇、辨、昭、玑,崇为陇西房,玑为赵郡房。”
宋代另一位大史学家郑樵在《通志·卷二十八·氏族略·以官为氏·李氏》亦引用此说:“嬴姓,高阳氏生大业,大业生女华,女华生皋陶,字庭坚,为尧大理,因官名族为理氏。夏商之际,有理徵,为翼隶中吴伯,以直道不容于纣,其妻契和氏携子利真逃于伊侯之墟,食木子而得全,遂改理为李氏。利真十一代孙老君名耳字伯阳,以其聃耳,故又号老聃,居苦县赖乡曲仁里,或言聃六世孙硕宗,周康王赐采邑于苦县。聃曾孙昙生崇、玑,崇子孙居陇西,玑子孙居赵郡。崇五代孙仲翔生伯考,伯考生尚,尚生广。又徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏并以立功从唐国姓为李氏。”
宋邓名世《古今姓氏书辨证》、明陈士元《姓觽》等均沿袭这种说法。
但对李姓起源这种正统的说法历代也有不同的意见,郑樵在《通志》中就对这种说法有所怀疑:“臣谨按:李氏,梁武昭王有国二十年,高祖有天下三百年,支庶既繁,子孙必众,然谱牒之议,纷纷不知何始,以理官为氏,以食木子又为李氏,此何理也?以官为氏者,容有此理,以食木子为氏而取理同音者,无是理也。今不得其始,故从理说,实在官列。”郑樵对李氏起源虽然有所怀疑,但他也没有别的依据,也只好照录旧说。更有人认为“陇西之李与唐室之李不同族”,《新唐书·宗室世系表》是“附会枉撰,媚时之说”。陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证,因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县),认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后,而不是陇西李氏之后。
家谱又称“家乘”,即一个家族的历史之义,中国历代家谱资料十分浩繁,但由于编写者水平高下不一,编写家谱又有攀附显贵的流弊,加以历代传抄错误迭出,因此家谱材料往往被视为野史,其史料价值与可信度并不高。象李姓的家族谱系在正史中被详细记述的情况并不多见,李延寿在《北史》中开其先,欧阳修、宋祁在《新唐书·宗室世系表》和《宰相世系表》中继其后,异口而同声,言之凿凿。这些记载应该是来自唐初李世民组织撰写《氏族志》时,对李姓姓源世系所作的全面细致的研究和考订。虽然可能有杜撰媚时之嫌,然而连宋代的大学者郑樵尚且找不到反驳的证据,虽有所怀疑,仍从其说,后代学者见到的史料肯定没有唐宋史家见到的史料多而且可信,因此,唐宋史家的主流观点是值得信从的,后世各地李姓族谱也多从此说。
唐宋史家关于李姓姓源世系的观点主要出自李延寿《北史·序传》、林宝《元和姓纂》、欧阳修、宋祁《新唐书·宗室世系表》、郑樵《通志·氏族略》、邓名世《古今姓氏书辨证》等书,上文已详列诸书的记载,虽小有差异但大体一致,可通俗地表述如下:
李姓出自中国一个十分古老的姓――嬴姓,颛顼帝是其远祖,颛顼帝后,三世而生皋陶,皋陶是尧帝的司法长官,官名叫“大理”,此后,李姓经历夏、商、周三代,历代都任大理之职,因此就以官名为氏称“理氏”。到了商纣王时,皋陶后裔理徵,任翼隶中吴伯(掌管一州的长官),为人耿直,对于商纣王的种种无道之举犯颜直谏,得罪了暴君,惨遭杀害。理徵的妻子契和氏是陈国(今河南淮阳)人,她听到丈夫被害的消息后,便带着幼子利贞慌忙出逃。他们先逃命到今河南西部伊河流域的伊侯故城,此时母子俩饥渴难耐,奄奄一息,幸而在这片废墟的果树上还残存一些果实(即木子),母子俩借以充饥,靠这些野果保全了性命。后来契和氏带着儿子辗转回到娘家所在的陈国,在临近淮阳的今河南鹿邑县一带定居下来,为了感激“木子”保命之恩,同时为了躲避纣王的追杀,自理利贞开始将“木”与“子”上下组合起来成为“李”,作为自己的姓氏,改“理氏”为“李氏”,称李利贞。李利贞的十一世孙就是老子李耳,老子的直系后裔李崇为陇西李氏的始祖,李玑为赵郡李氏的始祖,陇西和赵郡这两个郡望是李姓最早最著名的郡望,此后天下李姓均由此分衍而出。
据此可知,李姓的得姓始祖是商末周初的李利贞,发源地在今河南鹿邑县,自得姓至今已有三千余年的历史。
关于李利贞,文献或作“利真”、“利正”,有关他的记载不多,只知道他生于商末周初,父亲是商纣的大臣理徵,母亲是陈国的契和氏,他随母亲逃难食木子得全后定居于今河南鹿邑县,也娶母亲娘家契和氏女为妻,生子叫李昌祖,任陈国大夫,仍住在苦县。李昌祖的儿子叫李硕宗,在西周康王朝做官,周康王将苦县赏赐给他作为封地,李硕宗的五世孙叫李乾,字元果,西周末年官至上御史大夫,他娶益寿氏之女婴敷为妻,生子名李耳,就是闻名千古的著名思想家、道家学派的创始人老子。
(二)开姓始祖老子
早在汉代,应劭著《风俗通·姓氏篇》就认为李姓始祖是老子李耳李伯阳:“李氏,李伯阳之后。”伯阳是老子李耳的字。唐司马贞《索引》注《史记》曰:“葛玄曰:‘李氏女所生,因母姓也。’又云:‘生而指李树,因以为姓。”宋王应麟的《姓氏急就篇》也说:“老聃生而指李树,因以为姓。”清张澍《姓氏寻源》曰:“理、李字古通用。老子因祖为理官,以为姓,余说皆非。”民国臧励和《姓氏考略》亦云:“李、理古字通,老子因祖为理官,以为姓。”唐代为提高陇西李氏的地位,尊奉老子李耳为祖先,使老子作为李姓鼻祖的地位得以确立。老子作为道家学派的创始人、中国道教的教主,在中国历史上享有崇高的声誉,其所著《道德经》深奥玄妙、博大精深,成为中国元典文化的重要组成部分。汉司马迁在《史记·老子韩非列传》中记载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人,姓李氏,名耳,字聃,周守藏之史也。” 这是李姓最早见诸文献,可以说老子李耳是正史立传的李姓第一人。苦县的地望历代文献记载毫无异议,所指均为今河南鹿邑县。今天,在鹿邑县,有关老子以前李姓的遗迹已荡然无存,但有关老子的文物遗迹却十分繁多,这说明老子也是文物遗迹中的李姓第一人。因老子李耳之前的李姓世系渺茫无绪,人物文献缺载,自唐代起南北李姓都奉李耳为先祖,李耳日渐成为天下李姓的共祖,可以认为:作为文献记载和文物遗迹中李姓的第一人,老子李耳是李姓的鼻祖。因此,天下李姓祖乃老子,根在鹿邑。
分析以上诸说,可归纳为两种:其一,李姓因老子生而指李树,因以为姓。这种说法历来被视为妄说;其二,老子祖为理官,因李、理古字通,老子因改“理”为“李”,以为姓。李姓得姓于老子,唐代就有这种说法,说明在唐代,李姓来源于“食木子得全”的利贞和“生而指李树”的老子,是两说并存的;而且早在汉代,应劭在《风俗通》中就认定老子为李姓的始祖。
也有源于老姓之说的。这种说法主要源于对老子姓氏的考证,认为老子不姓李而姓老,李姓源于老姓。最早提出老子姓老者,是清代文学家姚鼐,他在《老子章义序》称:“老子子姓,老其氏。子之为李,语转而然。”古文字学家唐兰在《老聃的姓名和时代考》认为,老子姓李名耳的说法不确实:“据当时人普通的称谓,老聃的老字是他的氏族的名称,因为当时称子的,像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余,都是氏族下面加子字的”,“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹”郭沫若、马叙伦、陈独秀、高亨等人同意唐兰之说。陈鼓应在《老子评传》中的表述最为完备:“‘老’是姓氏,当时称‘子’的如孔子、墨子、曾子、孟子、惠子等,都是在姓氏下加一子字,如此,老聃当是姓老。古有‘老’姓而无‘李’姓,如《世本》:‘颛顼子有老童’,《风俗通义》曰:‘老氏,颛帝子老童之后’,《左传》成公十五年传:‘宋有司马老佐’,又昭公十四年传:‘鲁有司徒老祁’,均可证古有以‘老’为姓者。而《春秋》二百年间无李姓者,且先秦典籍中皆称老子或老聃,没有一处称‘李耳’。老子姓李名耳之说始自汉代,或许是由‘老聃’两字转出亦末可知。‘耳’和‘聃’字义相应,‘老’和‘李’古音同,老聃之为李耳,正犹荀况之为孙卿。”老、李一声之转,唯其音同,故由“老”而变为“李”。今鹿邑老子故里太清宫附近有老庄乡,人多姓李。
《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓,都未见李姓,所以《姓解》说:“周之前未见有李氏。”李姓最早见诸文献的是汉司马迁所著的《史记》,《史记·老子韩非列传》载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人,姓李氏,名耳,字聃,周守藏之史也。”老子李耳是正史立传的李姓第一人,由此看来,说老子是李姓的开姓始祖,在文献上是站得住脚的。
无论是唐代的官修谱书,宋明以来的私撰家谱,还是唐宋以降的姓氏书籍,都把李耳和颛顼、皋陶建立起直系的血缘关系,视李耳为李姓的共祖,这与唐王朝崇信道教也有直接关系。李渊在隋末起兵于晋阳,进军关中,道士岐平定、张实、焦子顺向李渊陈说符瑞,说他圣德感天,当为天子。唐武德三年(620)有一个叫吉善行的人上奏,说他在浮山县(今属山西)东南羊角山见到了一位骑白马穿素衣的白胡子老头,说自己是当今皇帝的祖先太上老君,托他转告皇帝,年内就可平定王世充,李姓子孙从此可长有天下。(《唐会要》卷五十《尊崇道教》)李渊于是改浮山县为神山县,羊角山为神角山,在山上修建了兴唐观,塑造了太上老君像。李渊登上帝位的第三年(620),就尊封李耳为始祖,借名人提高门第。唐太宗贞观十一年(637年)颁布《道士女冠在僧尼之上诏》,诏书说:“联之本系,起自柱下……尊祖之风,贻之万叶。”继而在鹿邑城东李耳故里大兴土木,按照帝王居住的规格建筑宫殿庙宇。此后,唐高宗建紫极宫,武则天尊李耳之母为“先天太后”,另建洞霄宫祀之;唐玄宗改紫极宫为太清宫,祭祀李耳。从此唐王朝奉李耳为祖宗,成为老子的后裔。李姓经过唐代300年空前的繁衍发展,天下李姓为了攀附当朝皇室显贵,纷纷祖述老聃,所以,经宋元明清数朝,不奉老子李耳为祖的李姓已不多见。老子最终成为天下李姓的共祖,与颛顼、皋陶一起成为李姓族群认同的标识。
李姓无论是得姓于利贞还是得姓于老子,其发源地只有一个,那就是河南鹿邑县。因为利贞虽然“食木子保命”是在豫西“伊侯之墟”,但其改“理氏”为“李氏”却是在随母亲逃回母亲娘家陈国所属地――今河南鹿邑县。利贞亦娶陈国的契和氏女为妻;其子李昌祖为陈大夫,家于苦县;他的六世孙硕宗,周康王赐采邑于苦县;十一世孙老子生于苦县。而苦县的地望历代史籍记载毫无异议,所指均为今河南鹿邑县,这说明李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在今豫东的鹿邑县。从老子以后,自春秋战国起,李姓始从鹿邑播迁四方。
二、望出陇西
    李姓还有一个重要的寻根目的地,即郡望“陇西”,近年来,李姓宗亲也纷纷到甘肃陇西寻根祭祖。李姓最初有两个最著名的郡望,一个是陇西,一个是赵郡。李姓的众多分支都是从这两个郡望分衍而出的。
据《新唐书·宗室世系表》记载:李耳之子李宗,在魏国任将军,被封于段干(魏邑名)。李宗之子李同到赵国做官,官至大将军,其孙李兑为赵相,曾孙李跻被封为赵国阳安君。李跻有两个儿子:李云、李恪。李恪的儿子李洪到秦国做官,任太子太傅,孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙,字贵远,在赵国做官,封柏人侯(柏人在今河北唐山),后又入秦任御史大夫,他有四个儿子:崇、辨、昭、玑。长子李崇,居陇西(治所在今甘肃陇西县),开创陇西房;四儿子李玑的二儿子李牧,居赵郡(治所在今河北邯郸市西南),开创赵郡房,形成李姓宗族最重要、最根本的两大支派:陇西李氏和赵郡李氏。
李姓的郡望以后发展到三十多个,但最重要的郡望是陇西和赵郡。陇西与赵郡的历史最久,声望最高,人口最多,除赐姓李氏及部分少数民族李姓外,李姓的其他各分支几乎都是从陇西李氏和赵郡李氏中分衍出来的。
(一)陇西李氏
李耳裔孙李昙的长子李崇,字伯祐,战国时在秦国做官,任陇西守,封南郑公,是李氏陇西房始祖。此后,李崇的后代在陇西繁衍发展,成为大族,又分出许多支派。陇西李氏由始祖李崇至唐李渊,其间30余世,先后分衍出14房,他们分别是:范阳房、顿丘房、渤海房、申公房、丹阳房、安邑房、镇远将军房、平凉房、姑臧房、敦煌房、仆射房、绛郡房、武陵房和定州刺史房。其具体分衍情况如下:
李崇有两个儿子,长子叫平燕,次子叫瑶。李瑶,字内德,任南郡守,封狄道侯(狄道为陇西郡治所,在今甘肃临洮),儿子叫李信,字有成,官大将军,封陇西侯。李信之子李超,字仁高,任西汉大将军、渔阳太守,有二子:长子元旷,任侍中;次子李仲翔,任西汉河东太守、征西将军,在征讨羌人的战斗中阵亡,葬于陇西狄道东川,其后人便在东川安家。
李仲翔之子李伯考,任陇西、河东二郡太守,生李尚,任成纪令,安家于成纪(今甘肃秦安)。其弟李向,是范阳房始祖。西汉名将李广,即是李尚之子。李广有三子:长子李当户,次子李椒,三子李敢。李当户之子李陵,在与匈奴作战时,孤军被围,投降匈奴。
李敢,字幼卿,任郎中令,封关内侯,有二子:禹、忠。李忠为顿丘房始祖。李禹,字子通,生丞公,为河南太守。李丞公之子李先,字敬宗,历任蜀郡、北平太守,生子李长宗,字伯礼,任渔阳丞。李长宗之子李君况,字叔干,官太中大夫,生子李本,字上明,任侍御史。
李本之子李次公,字仲君,历任巴郡太守、西夷校尉,其弟李恬,是渤海房始祖。
李次公有二子:李轨,任魏临淮太守、司农卿;李潜,是申公房始祖。李轨之子李隆,字彦绪,官长安令、积驽将军,生子李文。李艾,字世绩,任晋骁卫将军、魏郡太守,其子李雍。
李雍,字隽熙,任济北、东芜二郡太守,有二子:长子李伦,是丹阳房始祖。
次子李柔,字德远,任北地太守。李雍有个孙子叫李盖,是安邑房始祖。李柔之子李弇,字季子,十六国时任前凉国天水太守、武卫将军,封安西亭侯,生子李昶,字仲坚,任凉太子侍讲。
李昶之子李暠,就是十六国时西凉国的创建者,他有十个儿子:谭、歆、让、愔、恂、翻、豫、宏、眺、亮。李愔,是镇远将军房始祖,其曾孙李系,是平凉房始祖。
李翻有三个孙子:
一个叫李丞,是姑臧房始祖。
一个叫李茂,是敦煌房始祖。
一个叫李冲,是仆射房始祖。
李翻的曾孙李成礼,是绛郡房始祖。
李豫的玄孙李刚,是武陵房始祖。李歆,字士业,继承李暠的王位为西凉国王,有八个儿子:勖、绍、重耳、弘之、崇明、崇产、崇庸、崇祐。李重耳,字景顺,曾任南朝宋汝南太守,北魏安南将军、豫州刺史,其子李熙,字孟良,为北魏金门镇将,生子李天锡。李天锡,字德真,有三个儿子:长子李起头,封长安侯,生达摩,任北周羽林监太子洗马,封长安伯。
次子李虎;三子李乞豆,为北魏定州刺史房始祖。李虎,字文彬,任北周柱国大将军,封唐国襄公,有八个儿子:长子延伯,在北齐做官,为散骑常侍;二儿子李昺,任北周安州总管、柱国大将军,封唐国神公,有四个儿子,长子就是唐高祖李渊。
此后,唐朝皇族子孙繁盛,又衍生出京兆等地李氏。
(二)赵郡李氏
赵郡李氏出自秦司徒李昙第四子李玑。李玑,字伯衡,战国末任秦国太傅,有三个儿子:云、牧、齐。李牧为战国末年赵国名将,开始居于赵郡,形成赵郡李氏。赵郡李氏由始祖李玑到唐初共传25世,先后分衍出11个分房,分别是:中山房、常山房、南祖房、西祖房、东祖房、平棘房、辽东房、江下房、广陵房、汉中房和管城房。其具体分衍情况如下:
李玑第三子李齐任中山相,在当地安家,成为中山李氏始祖。
李牧有三子:汩、宏、鲜。李汩任秦中大夫、太子詹事,生子李谅,李谅有二子:左车、仲车。李左车是秦、汉之际谋土,曾被赵国封为广武君。汉使韩信、张耳率兵击赵,他向赵军主将陈徐建议,出奇兵断绝对方粮道,未被采纳,结果赵军被韩信所败。后归附韩信,提出乘胜争取燕、齐之计,韩信采纳他的计策,取得燕地。李左车的后人卅代为官.其中东汉名士李膺就是他的传人。李膺的后代中有叫李瑾的,其玄孙李楷,西晋时任治书侍御史,为避赵王司马伦之难而迁徙,成为河北常山李氏始祖。
李楷有五个儿子:辑、晃、芬、劲、睿。他们的后代以居住地方位不同而分为三组,称李辑、李晃为“南祖”,李芬、李劲为“西祖”,李睿为“东祖”。
后来,李楷又徙居平棘南通,形成平棘李氏。
此外,赵郡李氏还有辽东、江夏、广陵、汉中、管城等分支:
辽东李氏:中山李氏始祖李齐的13世孙李宝,字君长,东汉时任元菟都尉,徙居襄平,子孙繁衍,形成辽东李氏。
江夏李氏:汉颍川太守李秉的玄孙李护,任酒泉太守,有三个儿子:武、昭、奋。李昭的小儿子李就,任东汉会稽太守,封高阳侯,徙居江夏平春(今河南信阳市西北),形成江夏李氏。
广陵李氏:李就的六世孙李式,字景则,东晋时任侍郎,生李嶷,李嶷生李尚,李尚生李矩。李矩的后代徙居广陵,渐渐形成广陵李氏。
汉中李氏:汉酒泉太守李护的大儿子李武,任汉东郡太守。太常卿,其孙李颉,为东汉博士,始居汉中南郑(今陕西汉中),后形成汉中李氏。
管城李氏:赵郡李氏后裔李万安,于唐代自赵郡迁至管城(今河南郑州)成为赵郡李氏的又一分支。
唐朝以前,赵郡李氏的地位一直高于陇西李氏。东晋时派定天下士人姓氏等级,以原来中原地区的氏族大姓为“郡姓”,著名的有王、崔、卢、李、郑,称为“山东郡姓”,地位最高,其中的李,即为赵郡李姓。
   后来陇西李氏系统的李暠建立北凉,陇西李氏开始崛起。李暠的后裔李熙、唐高祖李渊的祖父李虎、父李昺分别任北魏、西魏和隋朝的将军、柱国,陇西李氏由此成为显贵豪族,声誉日著。特别是唐朝一统天下后,李世民下令修《氏族志》时,以李姓为天下姓氏之冠,并诏令天下李姓皆以陇西为“郡望”,且对功臣武将广赐李姓。赵郡李氏日渐式微,于是出现了“天下李氏出陇西”,有“言李者必称陇西”之说。
三、繁荣西安
    李姓的大发展大繁荣始自唐代,由于唐朝数百年繁荣强大,李姓作为国姓得到长足的发展,所以李白有诗云:“我李百万叶,柯条遍中州。”唐朝建都于今西安市,这里是李姓急剧膨胀的策源地。
(一)定都西安,枝繁叶茂
唐朝的创建者李渊,于566年生于长安,7岁袭封唐国公;613年至616年历任弘化郡留守,山西、河东抚慰大使。太原留守,有征发兵士、选用郡县文武官员之权。617年,他采纳二儿子李世民的建议,乘关中空虚之机,起兵反隋,攻取长安,并立隋场帝杨广之孙杨侑为帝(隋恭帝),又与民众约法十二条,以笼络人心。618年,杨广被禁军将领宇文化及等缢杀,李渊废隋恭帝,建立唐朝,自立为皇帝,即唐高祖,改元武德,建都长安。接着,进行消灭四周敌对势力的兼并战争,统一了全国。在夺取政权、统一全国的战争中,李世民起了决定性的作用,但李渊却立爱好酒色畋猎的长子李建成为太子。由于李建成及其四弟李元吉合伙谋害李世民,李世民先发制人,于626年6月4日率尉迟恭等伏兵于玄武门,发动政变,射死建成,杀元吉及他们的儿子。玄武门之变后,李渊只好传位给李世民(即唐太宗)。李世民善于任贤纳谏,采取了许多积极措施,使经济繁荣,社会安定,被旧史家誉为“贞观之治”。
唐朝自618年建立至907年灭亡,共历24帝,290年,一直定都于西安。前期国势强盛,社会安宁,疆域东、南到渤海、黄海、东海、南海,北部边界包有贝加尔湖和叶尼塞河上游,西北曾到达里海,东北曾到达日本海。唐朝近300年是中国封建社会最为兴盛的时期,作为国姓,李姓在这一时期得到了空前的大发展。
(二)厘定门第 至高无上
东汉魏晋以来形成的氏族门阀制度,成为世家大族保有其政治经济地位和特权的工具,到唐初门第观念已根深蒂固,唐朝建立之后,李渊和李世民便着手抬高陇西李氏的门第。
李渊登上帝位的第三年(620),就尊封李耳为始祖,借名人提高门第。李世民登基后,马上组织编写《氏族志》。吏部尚书高士廉等人接受任务后,收集全国士族家谱,考正世系,定士族姓氏等级为上上至下下共九等,于638年成书,仍以旧的门第观念列崔民干为第一等(上之上)。李世民看后十分不满,说:我和山东崔、卢、李、郑并无嫌怨,只因他们早已衰微,没人位居高官,却还自负门第,嫁娶多索钱财,弃廉忘耻,不知世人为什么仍看重他们。从前高、齐只据河北,梁、陈偏安江南,虽然也有些人物,实在算不得什么,可是世俗相沿,至今还以崔、卢、王、谢为贵。我平定四海,天下一家,凡是在朝高官,或功业显著,或德行可称,或学术通博,所以擢用到三品以上。为什么要非和那些衰落之家结亲,多送钱帛还是被轻蔑,自讨没趣,难道你们看不起我的官爵吗?李世民明确地指示不得论数世以前,要凭现今官爵高低定等级。高士廉等人经李世民斥责,明白了李世民想造成以唐宗室和大臣为主体的新士族集团,以利李姓长远统治,于是对《氏族志》进行修改,改定以皇族为第一等(上之上),外戚为第二等(上之中),崔民干列第三等(上之下)。崔民干当时任黄门侍郎,为正四品上,是中级官员,按照李世民的原意是不该列为第三等的,但由于皇族已列为第一等,李世民也就不再坚持了。经修改定稿的《氏族志》,共100卷,列293姓。1651家,所引定的士族等级,造成一个以宗室为首、功臣(包括外戚)和关中士族为重要辅佐,山东和南方士族为次等辅佐的新统治集团,符合唐朝以关中为根本,统一全中国的政治需要,从而以御定志书的形式确定了陇西李姓至高无上的地位。
(三)赐姓国姓 急剧膨胀
封建社会皇帝的姓称“国姓”,最为尊贵,皇帝往往出于褒赏、恩惠、笼络而赐功臣武将以国姓,目的是巩固自己的统治。对被赐姓者来说,则是一种莫大的荣誉,会使全家全族感到无尚荣耀。唐朝皇帝赐姓之风,盛于以前各朝,自开国皇帝李渊开始,至末期的昭宗李晔,一直绵延不断。被赐为李姓的,既有开国治政的文臣武将,又有中、后期有功于唐朝的臣属,既有汉族人,也有不少内附的少数民族。据史书记载,唐代被赐为李姓的人有:
李勣,本姓徐,名世勣,字懋功,曹州离狐(今山东东明东南)人,初从翟让参加瓦岗军,瓦岗军失败后降唐,被李渊任为右武侯大将军,封曹国公,赐姓李,因避唐太宗李世民名讳,改为单名勣。
李粲,滑州人,本姓丙,隋朝时曾任屯卫大将军,李渊入关后,率众归唐,被授宗正卿,封应国公,赐姓李。
李子和,蒲城人,本姓郭,唐高祖武德初年献款,后又跟随李世民平定刘黑闼起义军,以功被赐姓李,封夷国公。
李突地稽,靺鞨族酋长,唐朝初建时即朝贡,后曾击败进攻幽州的突厥兵,被李世民赐姓李,任为右卫将军。
李思摩,突厥颉利(东突厥)族人,原名阿史那思摩,贞观四年与其酋长咄苾被唐将俘送长安。李世民认为他忠诚可嘉,赐姓李氏,令他统领颉利旧部于河南之地。
李抱玉,河西人,本姓安,名重璋,唐高祖时功臣安兴贵的后裔。因有战功,唐玄宗李隆基为他改名抱玉。后上书朝廷,说耻与逆臣安禄山同宗,要求改姓,被唐玄宗赐姓李。
李忠臣,蓟人,本姓董,名秦,因有战功,被唐肃宗李亨赐姓名为李忠臣。
李国臣,河西人,本姓安,膂力过人,积功升任云麾大将军,被唐肃宗赐姓李。
李宝臣,奚族人,原是张姓养子,名忠志,为安禄山、史思明的部属,曾随安禄山、史思明叛唐,761年献恒、赵、深、定、易5州,被唐代宗李豫赐姓名为李宝臣,封赵国公。
李光进,本姓阿跌氏,其祖先为河曲羌族,贞观中期内属。他随从郭子仪平定安史之乱、收复两京有功,被唐代宗赐姓李。
李嘉庆,靺鞨族人,本姓茹,名常,以战功被唐德宗李适赐姓李,更名嘉庆。
李元谅,安息人,本姓安,少时为宦官骆奉仙所养,冒姓骆,名元光。唐德宗贞元年间因设法避免了一场与土蕃的战争,被赐姓名为李元谅。
李全略,本姓王,名日简,以功被唐穆宗李恒赐姓名为李全略。
李茂勋,回鹘(即回纥)族阿布思后裔,降唐,因积功较多,被唐宣宗李忱赐姓名为李茂勋。
李国昌,本为朱邪氏,名赤心,沙陀突厥酋长朱邪执宜之子,唐懿宗时随从康承训击败庞勋起义军,被赐姓名为李国昌。
李思恭,本姓拓拔,党项族平夏部首领,以参与镇压黄巢起义之功,被唐僖宗李儇赐姓李。
李俨,宰相张浚的小儿子,初名休,一名播,被唐昭宗李晔赐姓名为李俨。
以上所列被赐为李姓的17人,仅是唐朝赐姓的部分例证,足可说明赐姓是唐代李姓人口急剧膨胀的一种重要因素。据不完全统计,唐朝赐姓涉及到国内近10个民族、16个异姓,其中包括汉族异姓和外国异姓。皇帝御赐国姓,被视为一种无上的荣耀,因此往往一人受赐,举族姓李,唐朝的赐姓对象中,很大一部分为少数民族,即对外族赐姓。赐姓被唐朝作为招抚少数民族归附的最有力的手段。他们一旦被赐姓李,就意味着进入了皇室血统,不再受汉人之讥了。因此,内附的少数民族,往往因酋长获姓,整个部族均改从李姓。大大扩展了李氏宗族,唐朝李姓人数由此得到空前的增长。也形成了众多少数民族李姓的支房,如柳城李氏、武威李氏、高丽李氏、鸡田李氏、代北李氏等。李姓所以成为当今中国第一大姓,正是唐代广泛赐姓的结果。
(四)宗室蕃盛 瓜瓞绵绵
所谓宗室,指帝王的宗族。唐朝宗室是一个庞大的李姓族群,在政治、经济上都享有许多特权。特殊的社会地位,为他们创造了发展繁衍的优越条件,因而使李姓人口的增殖呈现出前所未有的兴旺景象。除武则天称帝及末代皇帝哀帝李柷外,唐朝有19位皇帝,每帝多则20余子,最少也有2子,19帝合计有219子,平均约每人12子,各自又分衍出许多支派,这就形成了宗室李姓人口的持续加倍增长。
唐高祖李渊有22子,分为15房:楚王智云,荆王元景,徐王元兴,韩王元嘉,小郑王元懿。霍王元轨,虢王凤,舒王元名,鲁王灵夔,道王元庆,江王元祥,邓王元裕,密王元晓,滕王元婴,嗣王璥。唐太宗李世民有14子:常山愍王承乾,楚王宽,吴王恪,濮王泰,庶人祐,蜀王愔,蒋王恽,越王贞,高宗治,纪王慎,江王嚣,代王简,赵王福,曹王明。唐高宗李治有8子,中宗李显有4子,睿宗李旦有6子,玄宗李隆基有23子。自玄宗以后,诸王不出阁,不分房。唐肃宗李亨有14子,代宗李豫有20子,德宗李适有11子,顺宗李诵有22子,宪宗李纯有20子,穆宗李恒有5子,敬宗李湛有5子,文宗李昂有2子,武宗李炎有5子,宣宗李忱有11子,懿宗李漼有8子,僖宗李儇有2子,昭宗李晔有17子。
据《新唐书》记载,唐朝宗室定著39房:定州刺史房,南阳公房,谯王房,蔡王房,毕王房,雍王房,郇王房,大郑王房,蜀王房,巢王房,大楚王房,荆王房,徐王房,韩王房,彭王房,小郑王房,霍王房,虢王房,道王房,邓王房,舒王房,鲁王房,江王房,密王房,滕王房,恒山王房,吴王房,濮王房,蒋王房,越王房,纪王房,曹王房,泽王房,章怀太子房,湖阳郡工房,让皇帝房,惠庄太子房,惠文太子房,惠宣太子房。其中,蜀王房又有陇西、渤海二房,宗室共41房。终唐之世,宗室共产生宰相12人,其中,定州刺史房有李麟,郇王房有李林甫、李回,郑王房有李程、李石、李福,小郑王房有李勉、李夷简、李宗闵,恒山王房有李适之,吴王房有李岘,惠宣太子房有李知柔。另外,陇西李氏有宰相10人,赵郡李氏有宰相17人。这些宰相,各成一支,子孙繁衍,又使李姓人口得以扩充。
唐代由于征战、权势斗争、避乱等多种原因,李姓族人开始大规模频繁南迁,使李姓在人口得到急剧膨胀至后,生存空间又得到极大的扩张。由唐代奠定的李姓大局,经过数百年的分衍发展,终于形成今天遍布全球的中华第一大姓,可以说,李姓繁荣于西安。
四、开闽永安
唐初太宗贞观十一年( 637),唐朝宗室支系、唐高祖第二十子李元祥十岁被封为“闽越江王”,分派入闽。先入汀,徙状元崎。高宗龙翔二年(662),李元祥三十五岁,到永安大湖坑源开基,李元祥成为永安李姓的开基祖。今永安大湖坑源村存有“江王祠”,祠堂大门对联书曰:“祀开唐帝念一子,派衍闽邦亿万家。”元祥之子武阳袭爵为武阳王,后遭武则天所杀,武阳之子李皎袭封江王。到皎子李祖丛时,被武则天黜夺“武阳郡王”封爵,李祖丛在流放岭南途中落脚福建南安,卒葬南安德教乡超庭里皇平山天砚冢(今南安八都)。祖丛之子万康,名融,幼鞠养于南安县丞。李融于天宝十年(751)蒙敕申叙,得以恢复族人身份,授南安县丞,赠秘书监。李万康成为了南安李姓的开基祖。万康生四子:楚盌、晁唐、晁嵩、晁丛(晁隆)。天宝十四年(755)安史之乱,楚盌率诸弟侄和子尚昊五十余人勤王从军,授漳浦参军。肃宗乾元二年(759)封五州节度使,因破安禄山有功,升云麾大将军。代宗宝应元年(762)封陇西开国公,后卒于南安德教乡嘉禾里半林村(今南安洪梅镇仁宅村与东园村)。楚盌苗裔分布在德化英山、绣溪、沙堤。唐德宗建中四年(783),李祖丛曾孙李尚昊从长安避难回福建,并定居剑州尤溪皇历村(今永安槐南乡皇历村)。其后,元祥后裔逐步向外徙居。如元祥十四代裔孙李伯玉于北宋初年由南安县迁徙至甫田县白塘定居,成为“白塘李氏”;其十五代裔孙李圣于五代后汉戊申岁(948)由南安县迁徙至仙游县永福里汾阳,成为“仙游李氏”始祖。其十五裔孙李其洪於五代十国时期后汉高祖乾佑元年(948)从皇历迁居古沙县崇仁里二十六都双峰上村(今永安市貢川鎮雙峰村),这里现存永安李氏宗祠“教忠堂”。 在福建省永安市槐南乡皇历村有入闽太始祖李元祥江王祠。由于永安为江王李元祥开基之地,东南亚李姓亦多追根于李火德,而李火德是李元祥的直系后裔,所以福建永安也应该是海外李姓寻根谒祖的一个重要去处。
入闽李氏派衍世系歌:
入闽一世讳元祥,高祖分封号江王;
二世皎公武阳王,仍袭原爵姓名扬;
三世祖丛遭武危,逃难泉州德教乡;
四世万康五楚珪,四子昊殷连芬详;
六世尚昊生悦俊,始开皇历世代昌;
七世希悦八复礼,九远有功十为匡;
十一勗公十二求,十三弘继四仲流;
十五其洪迁双峰,仁义礼信分四宗;
此是旧谱遗传者,陇西源流一脉通。
五、派分上杭
北宋末年,李姓涌现出了一位颇有影响的人物,即大臣李纲。李纲生于1083年,邵武(今属福建)人,北宋末任太常少卿。靖康元年(1126)金兵初围开封时,他阻止宋钦宗迁都,以尚书右丞任亲征行营使,团结军民,击退金兵,不久被人排斥。次年,宋高宗即位,他被任为宰相,主张用两河义军收复失地,又遭排斥,仅在职七十天。后历任湖广宣抚使等职,曾多次上疏,陈说抗金大计,都未被采纳,于1140年郁愤而死。著有《梁溪集》、《靖康传信录》等。
据广东五华《锡坑李氏族谱》及台湾《李氏族谱》记载,李纲的儿子叫李孟,李孟的儿子叫李珠。李珠于宋末迁汀州宁化(今属福建)石壁村,娶吴氏,生五子,以金、木、水、火、土为号,金德居宁化县,木德迁浙江杭州,水德居福建邵武县,火德迁福建上杭县,土德迁福建清流县。此后,金、木、水、士四支世系不显,唯独李火德备受后世子孙敬仰,成为闽、台等地李姓家族供奉的祖先。
明英宗天顺八年(1464),上杭县儒学教谕李远,曾为当地李氏“火德公词”撰写了一篇《始祖火德翁传》,对李火德的事迹有生动的记述。闽、台的李氏族谱也都载有李火德的系出、后代等情况。这些资料称李火德是李氏得姓始祖李利贞的第73世裔孙,出自“陇西房”,是唐高祖李渊之子、江王李元祥的后代。李火德的祖辈是汀州宁化人,值南宋末年元兵人侵,他与妻子伍氏避居于福建省汀漳道上杭县胜运里之丰朗乡。他“为人直谅温良,有孝友忠信之行,非真义不苟取,襟怀坦白”,尊老爱幼,扶危济贫,受到世人的称赞。后娶陈氏,六年生了三个儿子:长子三一郎,名元培;次子三二郎,名乾培;三子三三郎,名坤培。长房李元培居上杭县太湖坪田背,有五子;次房李乾培居福建泉州,有一子;三房李坤培有五子,分居广东、广西、江西等地。这三支李氏,后来不断繁衍壮大,除在闽、粤、桂等省发展外,有一批人渡海移居台湾,有的又进而远徙海外。今天,不仅福建、广东、浙江、台湾的李氏家族,大多是李火德的裔孙,甚至远在美国、加拿大、日本、菲律宾、印度尼西亚。马来西亚、泰国、印度、缅甸、新加坡及欧洲各国的李姓华侨,也大都归于李火德门下,因此李火德被称为“南方陇西李氏的一世祖”,或称之为李姓“陇西入闽粤始祖”。福建上杭李火德祠已成为南方各省和海外李姓寻根问祖的大本营。
福建上杭李氏可以上溯到陇西房的唐高祖李渊之子江王李元祥,由江王李元祥可以上溯到老子和李利贞,李火德是李利贞的73代孙。
六、衍发珠玑巷
珠玑古巷位于距离南雄市区东北方向10公里远的珠玑镇,珠玑巷又名沙水镇,在沙水河西侧。珠玑巷是一个具有一千一百多年历史的古巷,是珠江三角洲一带主要族姓的祖居。是客家人向岭南迁徙的重要中转站。
    南雄珠玑巷移民是中国众多移民源之一,在历史上与洪洞大槐树、麻城孝感乡占有同等重要的地位,是南迁移民中源流最明确、聚居最集中、人数最多、对近代和当代中国影响最大的一支。其移民后裔之多、之重要,对区域开发、文化传播、人口繁衍影响之大,非其他移民源可及。特别是对于宋元以来的岭南,珠玑巷移民具有重要的决定性的意义。
广东和更南一带其他地方的李姓人群基本上都是从珠玑巷迁移过去的。比如南海的绿潭、石江李氏,番禺的沙湾、鹭冈李氏,顺德的逢简李氏,新会的河塘、七堡、务前、泷水、连塘、竹坑、冲澄、鹿洞李氏,中山的麻洲、小榄李氏,东莞的茶山、白马李氏,高要的富佛、银江、陈村、贝水新村、南岸、蔗村、院主、塘冈、罗秀李氏,台山的滘口上冲水楼、横塘李氏,开平的冲澄李氏,等等。
由于广州及整个岭南地区大部分李姓家谱中都明确记载这祖上从南雄珠玑巷迁居而来,所以,珠玑巷被视为古代中原南迁李姓氏族的中转迁徙之所、桑梓之乡、祖居聚处、发祥圣地。位于珠玑巷荷树山的珠玑巷李氏大宗祠是南迁李姓后人的朝圣之所,由海内外李氏宗亲捐资,于2006年建成。宗祠建筑面积2200平方米,钢筋水泥框架结构,仿古代岭南建筑风格,雄伟壮观。宗祠分前厅、群贤厅、祭祖厅、功德厅、功德园、聚龙湖、聚龙桥七个部分。祠宇高大雄伟。屋脊上集石雕、瓷塑、陶塑、彩画等工艺于一体的装饰,展示出博大精深的李氏历史文化和珠玑巷的地域文化。宗祠大门门楣上,雕刻着香港李东海博士题的“李氏大宗祠”五个大字。门框雕刻着对联:“耳公垂万福”;“陇水润千枝”。前厅安装着高大的屏风。屏风上端的红匾正面刻有“根系华夏”,背面刻有“叶茂全球”的金字。
综上所述,李姓的历史从今河南鹿邑到甘肃陇西,到陕西西安,再到福建永安、福建上杭和广东珠玑巷,从李利贞到老子,从到李昙、李崇到李渊、李世民、李元祥,从李纲到李火德,可以说一脉相承。数千年来,根深叶茂,瓜瓞绵长,终于发展成为今天中华第一大姓。
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