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老子学说历久弥新
作者: 来源: 时间：2012-12-21
| 老子学说历久弥新 |
| 作者：李养国 来源：www.lxlswh.com 阅读：5 |
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老子学说历久弥新
海南省老子文化研究会会长 李养国
在距今2500多年前的我国春秋时代晚期，群雄并起，诸侯割据，列国攻伐，强弱兼并，新的封建经济因素逐步增长，并为自己进而取代奴隶主经济制度开辟道路。伴随着令人眼花缭乱的政治、军事、外交斗争，各个利益集团、各派社会势力都在寻找理论上的代言人，于是形成学派林立、百家争鸣的学术思想格局。生活于这个时期的老子，便是我国古代奴隶制走向崩溃、社会向封建制过渡时期，代表新兴城镇平民阶层的一位大学问家。他给世人留下超越时空的不朽著作《老子》（又名《道德经》），成为人类共同的精神财富和文化瑰宝，被中外学者尊为“哲学之父”。
老子学说的历史地位
老子《道德经》内涵博大精深，且融哲理和诗情于一炉，辞意锤炼，文约义丰，哲思深邃，语言优美，简直是一部哲理诗，在中国思想史和文化史上占有无与伦比的重要地位。老子的自然哲学，包括唯物论的宇宙观、自然观，在摒弃唯心的神学权威意识方面有卓越的贡献；他的朴素辩证法思想，指导人们多角度多层次观察事物的真相；他的政治哲学，在反抗强权、抨击专制、批判扩张主义上，反映了广大平民群众的呼声。老子哲学从天道推及人道，从宇宙论引伸到人生观，再引伸到政治观，从而十分透彻地看出了人间社会的各种问题各种矛盾，关心并探讨如何顺应自然法则、遵循客观规律，去消除人类社会的纷争和祸害，实现人类社会的安宁和人民生活的福祉。
战国时期的诸子百家，均诞生于《老子》一书问世之后。包括道家、儒家、墨家、法家、名家、兵家、医家、农家，乃至阴阳家、杂家等各家学派，虽互相争鸣，辩论不休，但都受到《老子》的影响。司马迁在《史记》中说：诸家学说“其要本归于老子之言”。后世称老子为“百家之祖”。正如一位论者所说的：“老子是道家学派的鼻祖。道家之学既是先秦诸子百家之学的根底，同时也是诸子百家之学的纲领。”（邱进之《道法自然——老子的智慧》四川教育出版社1996年版）美国《纽约时报》在上个世纪末，将老子列为“全世界古今十大杰出作家之首”，不是没有原因的。
据国学大师南怀瑾研究，中国历史上往往会出现两个相互联系的现象：一是每当社会制度变革、国家风云变幻危机四伏的时期，都是道家人物出来收拾金瓯，拨乱反正；二是每个新政权创建初期，最高统治者总是以老子“无为而治”、“道法自然”等道家学说作为施政之指导思想，使国家开创出一个繁荣兴盛的局面。老子思想在政治上的成功运用，最著名的是西汉、唐代和清朝三个政权的初创时期，分别被史称“文景之治”、“贞观之治”和“康乾盛世”。
自韩非子最早作《解老》、《喻老》两篇考注《老子》的著作以来，2000多年间，古今研究、解释《老子》和为《老子》作注者不下3000余家，论文数以万计。据上个世纪80年代的统计，将“老子”翻译成各种外国文字的译本近300种，为我国传统经典著作海外译本数量之冠。《道德经》一书不过5000来字，各种研究著作和注本，少说也有几千万字，这在古今中外的著作中恐怕是绝无仅有的。尤其值得一提的是，在这数千注家中，有南宋时代我们海南的历史名人、堪称诗书画“三绝”的道教南宗五祖白玉蟾（其《老子注》又称《道德宝章》，为元代大书法家赵孟頫全文手书，被收入清代《四库全书》）；还有大名鼎鼎的唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清世祖四位皇帝的《御注老子》，这也是中外文化史上所罕见的。这四位为《老子》作“御注”的皇帝中，除了宋徽宗较晦气之外，唐明皇、朱元璋和顺治帝这3位都是历史上建功立业、大有作为的皇帝。我们从上述这种“古今注家三千、译本数百、御注再三”的盛况，就可以看出老子《道德经》一书独一无二的历史地位。
老子智慧的现实价值
《道德经》包含极为丰富的生存大智慧、生命大智慧。其内容包括人世间的方方面面，被誉为“百科全书”。现择要列举如下。
一是哲学智慧：老子的哲学视野空前宽阔，扩展到探讨宇宙的本源、生成及其变化等问题。老子的哲学智慧包括“道法自然”的唯物宇宙论、自然观、辩证法、认识论、方法论、相对论等哲理。
二是政治智慧：包括顺循客观规律的“无为而治”，“不言之教”，“爱民治国”、“以正治国”，德治天下，“以百姓之心为心”，“治大国若烹小鲜”等智慧。
三是军事智慧：如“善战不怒”，“善胜不争”，“欲取先与”，“以奇用兵”，“以柔克刚”，“哀兵必胜”等军事思想。
四是处世哲学：如“知人者智，自知者明，自胜者强”，“大智若愚”，“大成若缺”，“上善若水”，“上德若谷”，“利而不害”，“为而不争”，“报怨以德”，“功成弗居”，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”等。
五是处事智慧：如“图难于易”，“为大于细”，“为于未有”，“为而不争”，“守柔处下”，“难易相成”，“慎终如始”，“千里之行，始于足下”，“信言不美，美言不信”，“天网恢恢，疏而不漏”等。
六是学习智慧：或称“求知智慧”，如“为学日益”，“处实不华”，“绝伪弃诈”，“少则得，多则惑”，“知者不博，博者不知”，“自见不明，自是不彰”，“明道若昧”，“正言若反”等。
七是养生智慧：老子主张重生、贵生，其养生理论异常丰富。如“致虚守静”，“见素抱朴，少私寡欲”，“绝巧弃利”，“功成身退”，“长生久视”，“专气致柔”，“守柔曰强”，“宠辱若惊”，“燕处超然”，“治于未乱”等。
八是生态智慧：老子主张“道法自然”，“尊道贵德”，“衣养万物”，慈爱万类，“祸福相因”，“天地相合”，“知足不辱”，“知止不殆”，“知和曰常”，“和光同尘”，“归根复命”，“万物自化”等。
以上这些，都是永不过时的智慧，是人类社会任何时候都需要，尤其是当今时代更需要的智慧。
二十一世纪需要老子
2006年7月初，英国著名的天体物理学家斯蒂芬·霍金在雅虎网站“知识”栏目，提出一个关于人类生存命运的严肃设问：“在一个政治、社会、环境都很混乱的世界，人类如何走过下一个100年？”此问引发全球网民的强烈反响，一个月内网上回应了2.5万多个答案，内容有乐观的、悲观的。有的认为“人类已经历过鼎盛时期，也许不该继续生存下去了，该到了将这个星球拱手交给其他物种照管的时候了，没准他们会做得更好。”网民们要求霍金本人给出个答案。8月2日，霍金给出的答案是“我不知道答案，这就是我提问的原因。”一网民说：“这个问题由世界上最聪明的人在不知道答案的情况下提出，这件事让人汗颜。”
此后新的答案除了哲学性探讨，还提出了人类维持生存的具体方法。如有的认为，过去、现在和未来的革命、阶级冲突、政治与社会混乱、战争灾难（甚至可能发生核大战），天体灾难、生物灾难，官场腐败，艾滋病、非典和禽流感流行，环境污染和气候变化等，都向人类提出挑战，有人提出了人类迁移到水下居住的“宏伟计划”；也有人提出人类离开地球“到太空中寻找出路”。但反对的意见说：“如果我们在毁掉一个美好星球之后，可以如此轻易迁往另一星球，那么谁能保证我们不会同样毁掉另一个星球？”
面对各种日益增强或可能到来的生存威胁，人类该怎么办？更多的有识之士想到了老子。获得诺贝尔奖的日本著名物理学家汤川秀树说：“早在两千多年前，老子就已经预见到了今天人类文明的状况，或者这样说也许更正确：老子当时就发现了一种形势，这种形势虽然表面上完全不同于人类今天所面临的形势，但事实上二者却是很相似的。可能正是这个原因，他才写下了《老子》这部奇特的书。不管怎么说，使人感到惊讶的是，生活在科学文明发展以前某一时代，老子怎么会向近代开始的科学文化提出那样严厉的指控。”
的确，在今天科技高度发展、经济政治全球化的时代，老子思想不仅仍有实用价值，而且非常有针对性。当今社会，科技进步日新月异，物质财富突飞猛进，诱惑许多的人们急功近利，追求享受，道德退化，贪污腐败，物欲横流。然而物质生活的奢侈，不仅不能使人感到满足，反而造成精神空虚甚至痛苦；而对自然界过度的开发和索取，导致地球村资源锐减、生态恶化、灾害频繁、疾病困扰。在这种情况下，只用物质办法来治理可能适得其反。扩大到国家之间，为了满足物质欲望，往往争夺原料，争夺市场，互相侵伐，互相吞噬，弄得全世界充满杀机。发展下去，人类迟早会遭到毁灭性的灾祸。
老子哲学讲求“尊道贵德”的精神生活和道法自然，遵循规律，天人合一，平衡和谐地循环发展，反对过分追求物欲和违背客观规律的主观妄为。学习和弘扬老子的思想，使人的心灵如受清风之洗滤，甘泉之滋润，从而陶冶情操，提升精神境界，以高尚精神支配物质，逐渐化解人类社会的种种危机。我们认为，这应是老子学说在当今社会的最大功效。中国人民就是在老子思想的涵育下，历经数千年的磨难，战胜千难万苦，走过来的。何况，现代人处在极度紧张快速的生活节奏下，心理上也需要“安抚”。日本学者卢川芳郎说：“《老子》有一种魅力，它给在世俗世界压力下疲惫的人们以一种神奇的力量。”美国微软公司董事长比尔·盖茨说：“如果可以选择的话，我愿意做2500年前的中国人，这样我就可以有机会做老子的学生了。因为微软今天所取得的成就，很大程度上是得益于老子的‘道法自然’的原则。”
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