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老子学说历久弥新

作者: 来源: 时间:2012-12-21

老子学说历久弥新
作者:李养国 来源:www.lxlswh.com 阅读:5
     
老子学说历久弥新
海南省老子文化研究会会长 李养国
在距今2500多年前的我国春秋时代晚期,群雄并起,诸侯割据,列国攻伐,强弱兼并,新的封建经济因素逐步增长,并为自己进而取代奴隶主经济制度开辟道路。伴随着令人眼花缭乱的政治、军事、外交斗争,各个利益集团、各派社会势力都在寻找理论上的代言人,于是形成学派林立、百家争鸣的学术思想格局。生活于这个时期的老子,便是我国古代奴隶制走向崩溃、社会向封建制过渡时期,代表新兴城镇平民阶层的一位大学问家。他给世人留下超越时空的不朽著作《老子》(又名《道德经》),成为人类共同的精神财富和文化瑰宝,被中外学者尊为“哲学之父”。
老子学说的历史地位
老子《道德经》内涵博大精深,且融哲理和诗情于一炉,辞意锤炼,文约义丰,哲思深邃,语言优美,简直是一部哲理诗,在中国思想史和文化史上占有无与伦比的重要地位。老子的自然哲学,包括唯物论的宇宙观、自然观,在摒弃唯心的神学权威意识方面有卓越的贡献;他的朴素辩证法思想,指导人们多角度多层次观察事物的真相;他的政治哲学,在反抗强权、抨击专制、批判扩张主义上,反映了广大平民群众的呼声。老子哲学从天道推及人道,从宇宙论引伸到人生观,再引伸到政治观,从而十分透彻地看出了人间社会的各种问题各种矛盾,关心并探讨如何顺应自然法则、遵循客观规律,去消除人类社会的纷争和祸害,实现人类社会的安宁和人民生活的福祉。
战国时期的诸子百家,均诞生于《老子》一书问世之后。包括道家、儒家、墨家、法家、名家、兵家、医家、农家,乃至阴阳家、杂家等各家学派,虽互相争鸣,辩论不休,但都受到《老子》的影响。司马迁在《史记》中说:诸家学说“其要本归于老子之言”。后世称老子为“百家之祖”。正如一位论者所说的:“老子是道家学派的鼻祖。道家之学既是先秦诸子百家之学的根底,同时也是诸子百家之学的纲领。”(邱进之《道法自然——老子的智慧》四川教育出版社1996年版)美国《纽约时报》在上个世纪末,将老子列为“全世界古今十大杰出作家之首”,不是没有原因的。
据国学大师南怀瑾研究,中国历史上往往会出现两个相互联系的现象:一是每当社会制度变革、国家风云变幻危机四伏的时期,都是道家人物出来收拾金瓯,拨乱反正;二是每个新政权创建初期,最高统治者总是以老子“无为而治”、“道法自然”等道家学说作为施政之指导思想,使国家开创出一个繁荣兴盛的局面。老子思想在政治上的成功运用,最著名的是西汉、唐代和清朝三个政权的初创时期,分别被史称“文景之治”、“贞观之治”和“康乾盛世”。
自韩非子最早作《解老》、《喻老》两篇考注《老子》的著作以来,2000多年间,古今研究、解释《老子》和为《老子》作注者不下3000余家,论文数以万计。据上个世纪80年代的统计,将“老子”翻译成各种外国文字的译本近300种,为我国传统经典著作海外译本数量之冠。《道德经》一书不过5000来字,各种研究著作和注本,少说也有几千万字,这在古今中外的著作中恐怕是绝无仅有的。尤其值得一提的是,在这数千注家中,有南宋时代我们海南的历史名人、堪称诗书画“三绝”的道教南宗五祖白玉蟾(其《老子注》又称《道德宝章》,为元代大书法家赵孟頫全文手书,被收入清代《四库全书》);还有大名鼎鼎的唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清世祖四位皇帝的《御注老子》,这也是中外文化史上所罕见的。这四位为《老子》作“御注”的皇帝中,除了宋徽宗较晦气之外,唐明皇、朱元璋和顺治帝这3位都是历史上建功立业、大有作为的皇帝。我们从上述这种“古今注家三千、译本数百、御注再三”的盛况,就可以看出老子《道德经》一书独一无二的历史地位。
老子智慧的现实价值
《道德经》包含极为丰富的生存大智慧、生命大智慧。其内容包括人世间的方方面面,被誉为“百科全书”。现择要列举如下。
一是哲学智慧老子的哲学视野空前宽阔,扩展到探讨宇宙的本源、生成及其变化等问题。老子的哲学智慧包括“道法自然”的唯物宇宙论、自然观、辩证法、认识论、方法论、相对论等哲理。
二是政治智慧包括顺循客观规律的“无为而治”,“不言之教”,“爱民治国”、“以正治国”,德治天下,“以百姓之心为心”,“治大国若烹小鲜”等智慧。
三是军事智慧如“善战不怒”,“善胜不争”,“欲取先与”,“以奇用兵”,“以柔克刚”,“哀兵必胜”等军事思想。
四是处世哲学如“知人者智,自知者明,自胜者强”,“大智若愚”,“大成若缺”,“上善若水”,“上德若谷”,“利而不害”,“为而不争”,“报怨以德”,“功成弗居”,“既以为人己愈有,既以与人己愈多”等。
五是处事智慧如“图难于易”,“为大于细”,“为于未有”,“为而不争”,“守柔处下”,“难易相成”,“慎终如始”,“千里之行,始于足下”,“信言不美,美言不信”,“天网恢恢,疏而不漏”等。
六是学习智慧或称“求知智慧”,如“为学日益”,“处实不华”,“绝伪弃诈”,“少则得,多则惑”,“知者不博,博者不知”,“自见不明,自是不彰”,“明道若昧”,“正言若反”等。
七是养生智慧老子主张重生、贵生,其养生理论异常丰富。如“致虚守静”,“见素抱朴,少私寡欲”,“绝巧弃利”,“功成身退”,“长生久视”,“专气致柔”,“守柔曰强”,“宠辱若惊”,“燕处超然”,“治于未乱”等。
八是生态智慧老子主张“道法自然”,“尊道贵德”,“衣养万物”,慈爱万类,“祸福相因”,“天地相合”,“知足不辱”,“知止不殆”,“知和曰常”,“和光同尘”,“归根复命”,“万物自化”等。
以上这些,都是永不过时的智慧,是人类社会任何时候都需要,尤其是当今时代更需要的智慧。
二十一世纪需要老子
2006年7月初,英国著名的天体物理学家斯蒂芬·霍金在雅虎网站“知识”栏目,提出一个关于人类生存命运的严肃设问:“在一个政治、社会、环境都很混乱的世界,人类如何走过下一个100年?”此问引发全球网民的强烈反响,一个月内网上回应了2.5万多个答案,内容有乐观的、悲观的。有的认为“人类已经历过鼎盛时期,也许不该继续生存下去了,该到了将这个星球拱手交给其他物种照管的时候了,没准他们会做得更好。”网民们要求霍金本人给出个答案。8月2日,霍金给出的答案是“我不知道答案,这就是我提问的原因。”一网民说:“这个问题由世界上最聪明的人在不知道答案的情况下提出,这件事让人汗颜。”
此后新的答案除了哲学性探讨,还提出了人类维持生存的具体方法。如有的认为,过去、现在和未来的革命、阶级冲突、政治与社会混乱、战争灾难(甚至可能发生核大战),天体灾难、生物灾难,官场腐败,艾滋病、非典和禽流感流行,环境污染和气候变化等,都向人类提出挑战,有人提出了人类迁移到水下居住的“宏伟计划”;也有人提出人类离开地球“到太空中寻找出路”。但反对的意见说:“如果我们在毁掉一个美好星球之后,可以如此轻易迁往另一星球,那么谁能保证我们不会同样毁掉另一个星球?”
面对各种日益增强或可能到来的生存威胁,人类该怎么办?更多的有识之士想到了老子。获得诺贝尔奖的日本著名物理学家汤川秀树说:“早在两千多年前,老子就已经预见到了今天人类文明的状况,或者这样说也许更正确:老子当时就发现了一种形势,这种形势虽然表面上完全不同于人类今天所面临的形势,但事实上二者却是很相似的。可能正是这个原因,他才写下了《老子》这部奇特的书。不管怎么说,使人感到惊讶的是,生活在科学文明发展以前某一时代,老子怎么会向近代开始的科学文化提出那样严厉的指控。”
的确,在今天科技高度发展、经济政治全球化的时代,老子思想不仅仍有实用价值,而且非常有针对性。当今社会,科技进步日新月异,物质财富突飞猛进,诱惑许多的人们急功近利,追求享受,道德退化,贪污腐败,物欲横流。然而物质生活的奢侈,不仅不能使人感到满足,反而造成精神空虚甚至痛苦;而对自然界过度的开发和索取,导致地球村资源锐减、生态恶化、灾害频繁、疾病困扰。在这种情况下,只用物质办法来治理可能适得其反。扩大到国家之间,为了满足物质欲望,往往争夺原料,争夺市场,互相侵伐,互相吞噬,弄得全世界充满杀机。发展下去,人类迟早会遭到毁灭性的灾祸。
老子哲学讲求“尊道贵德”的精神生活和道法自然,遵循规律,天人合一,平衡和谐地循环发展,反对过分追求物欲和违背客观规律的主观妄为。学习和弘扬老子的思想,使人的心灵如受清风之洗滤,甘泉之滋润,从而陶冶情操,提升精神境界,以高尚精神支配物质,逐渐化解人类社会的种种危机。我们认为,这应是老子学说在当今社会的最大功效。中国人民就是在老子思想的涵育下,历经数千年的磨难,战胜千难万苦,走过来的。何况,现代人处在极度紧张快速的生活节奏下,心理上也需要“安抚”。日本学者卢川芳郎说:“《老子》有一种魅力,它给在世俗世界压力下疲惫的人们以一种神奇的力量。”美国微软公司董事长比尔·盖茨说:“如果可以选择的话,我愿意做2500年前的中国人,这样我就可以有机会做老子的学生了。因为微软今天所取得的成就,很大程度上是得益于老子的‘道法自然’的原则。”

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