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中华李氏源远流长（中篇）
作者: 来源: 时间：2012-12-18
飞鸿南向到阳新
湖北阳新的李氏系出陇西郡, 李鸿绪《阳新李氏源流》中叙述 了唐以前系略后, 追溯迁阳新情况：“予祖恪公, 行三, 封郁林王。 九世孙衢(同道) 公迁江西建昌, 生四子：轩、辕、车并、辂, 各有部分迁湖北阳新, 迄今三十有余世。予属辂公之子德正公支下, 其派系为：衢、辂、德、宝、弼、岑、林、松、崇、义、乾、朝、集、千、端、可、夫、 亭、文、本、处、如、吉、士、春、韶、淑、近、日、开、正、大、光、明、显、忠、厚、传、家、鸿、儒、尚、国、华, 可数而不紊也。昔在南京晤前代国府主席李烈钧 (字协和) 丈得序昭穆, 长我一辈, 其籍江西武宁,我家阳新, 相距不过百里。在阳新住者, 衢公之后, 明时瑞亭公中书, 文郁公帅府, 郁公迁九江德化, 其后鸿达、道生父子翰, 此清乾隆时也。阳新在康熙时李应熙翰林, 乾隆嘉庆时李克伟进士, 咸丰同治时李滋松(字衡石)新疆藩台兼署抚台, 其弟李捷云新疆协台。又由阳新迁英山者李伯质士彬, 嘉道时翰林, 其于阳新宗祠撰有楹联。其一：‘先代启藩封,至今烟火万家, 瓜瓞实繁冠带盛；客途瞻木主, 愧我清风两袖, 柳袍虽换枣糕元。’其二: ‘我自陇西来, 驻马东征, 回首难忘桑梓地；家依江北住, 飞鸿南向, 一联聊寄子孙心 '。积厚流光, 人文辈出, 考世系, 知终始, 此阳新派系之在唐以后者可考也。大局如此, 必须收族, 方得敬宗, 特为记木本水源, 以示后昆。”
医药学家李时珍
李时珍(1518——1593)明代杰出的医药学家, 湖北蕲春人, 世业医, 继承家学, 更著重研究药物, 重视临床实践, 主张革新。经 27年艰苦劳动, 著成《本草纲目》, 收录原有药物1518 种, 又新增药物374 种。总结了16世纪以前我国劳动人民丰富的药物经验, 对后世药物学的发展作出了重大贡献 , 为祖国医药学的一份宝贵遗产。
道办后代十余万
据湖南零陵地区李才胜先生提供资料表明： 分布在湖南、两广的一支李氏目前有万户以上, 人口达十余万。主要分布于湖南省零陵地区的宁远、兰山、新田、永州等县市, 仅宁远下灌村就有近两千户, 人口万余人。据《李氏家谱》记载 : 我家祖籍为陇西郡临洮府狄道县(今临洮)。南迁始祖为南齐荡寇将军李道办, 为镇南从命 而来, 出征后京朝内变, 戍兵在外不能入京, 遂定居九嶷下灌 (现为湖南宁远下灌)。南迁后, 李道办的后裔, 家兴人旺、人才辈出。唐文宗太和元年 (827年) 考有湖广第一状元李郃为吏部侍郎。明清时有苏州刺史李普志；两广都堂李茂金、李定来；现代国民党军队中的将军有李寿芝、李郁英、李长书等。宁远县计划要修复东门城外的将军堡古迹, 还准备将这一带开辟成古战场旅游胜地。
扎根岱海振家声
分布在内蒙古岱海周围的一支李氏情况, 据李启元《岱海李氏 族谱自序》载 :“我家血统, 源自甘肃省陇山之右, 发展于晋阳宫鼎盛之时”。 “自从先曾祖父贵公于150年以前, 由山西忻州北上, 定居宁远厅岱海之南以后, 李氏家族就一直聚居在岱海周围创基开 发, 勤俭敬业, 农工并重, 祖业日盛。因此, 岱海就成为李氏子孙血 液舒畅、长流不息的血统源头, 也就逐渐形成李氏子孙发荣滋长、 茂盛长青的札根基地。为了后代子孙便于追本溯源、识别支派, 所以在李氏族谱之上冠上‘岱海’, 二字。岱海李氏家族迁居塞北后, 因陇西、忻州谱系资料散失, 使岱海李氏家庭之血统, 已无法向上
连接。为了保存先严茂如公耳提面命及余记忆所及一至五世之家族史料, 不致年久失传, 确有必要以高祖兰德公为一世祖, 另修岱 海李氏族谱, 公之于世, 继续传承。深信我岱海李氏家庭之血统, 终有向上接通之一日。”川岱海李氏排行命名谱序, 拟定四言诗二十 四句, 共计九十六字几经字斟句酌, 依血统源流、家史祖述、家训 励志及堂名祝福四段区分类别。预计2500年以内, 命名有序, 行辈分明。就李氏而言, 是为维护家庭血统重振广大家声；就国家而言, 旨在恢复固有道德弘扬中华文化。
结云始祖李阳冰
浙江缙云李氏始于唐肃宗乾元(758) 李阳冰为缙云县令时。 阳冰为文字学家、书法家 , 工篆书 , 有 “篆圣” 之称。任内遗有手泽石刻二座 , 一曰 “黄帝祠宇”, 二曰 “绪云城隍庙重建石碑”。阳冰清廉爱民 , 颇有政声。后调繁昌县令 , 其后裔定居繁昌 , 其有名皋者 ,红髯, 身长九尺 , 有兵法 , 曾任厦门、台州守备 , 宋时封为 “健将”。 缙邑城东李大宗祠总祠内之正厅高悬敕封 “健将” 二字金珠立匾一座。缙云、繁昌两宗族 , 均为阳冰之后裔。子孙繁衍昌盛 , 支派亦多 , 每一支派 , 有其宗祠 , 而集资合建总祠于城内 , 由各支派选一理事 , 组织总祠理事会 , 主持春秋祭祀。至于宗族子孙由总祠排定字行 , 区别辈份 , 秩序井然 , 此项字行 , 沿用至今 , 族人相遇 , 如不相识 , 示以字行则辈行分明矣。 ( 摘自李振球《浙江缙云李氏源流》 )
闽粤海外尊崇火德
在福建、两广一带, 有一支勇于开拓富有进取精神的李氏 , 系出封为闽越江王唐高祖第 20 子李元祥之后裔。元祥传 23 代至李孟封淮临王 , 居江南徐州 , 生子珠。珠又徙陇西 , 际宋、元兵乱 , 自陇西来汀州( 今福建长汀 ), 娶吴氏 , 生五子: 曰金德、木德、水德、火德、土德。其中以火德的后代最为兴旺发达 , 以致遍布闽粤 , 而火德公自然而然地成为闽粤大始祖。 “火德公姓李 , 其先汀之宁化人 , 值宋季元兵乱 , 与妻吴氏避居于福建省汀漳道上杭县胜连里之丰朗乡 , 因其山秀水肥 , 民敦俗美遂居焉。公为人直谅温良 , 有孝友忠之行 , 非其义不苛取 , 襟怀坦白 , 意态冲淡, 凡其所与居之乡人 , 不问壮耄咸爱慕而就之 , 殷于资 , 不吝施予。 ”“夫妻六十无子 , 每常磋叹 , 伍妣贤德 , 劝公续取陈氏 , 六载连生三子: 长曰三一郎 , 次曰三二郎 , 三曰三三郎 , 皆克家善继 , 善述厥后 , 子孙蕃衍 , 诗礼簪缨 , 代不乏人。” 火德公后裔散居闽粤各省以及海外等地。公元1836 年族中贤达倡议建 “李氏始祖火德公总祠” 于稔田乡丰田村 , 建筑宏伟 , 厅堂三进 , 客厅寝室共计 130 间。后于 1909 年和 1984年先后两次由本族各省裔孙及海外侨裔捐资重修。为南方和海外李氏寻根祭祖 , 敦宗睦族的重要宗祠。 ( 引文摘自 ( 明 ) 李远〈始祖 火德公传〉 )
新野“莫李” 传家宝
河南省新野县歪子乡大李营村有百余户姓李的, 人称 “莫李” 家。 “莫李” 既非李姓。亦非复姓 , 而是由莫姓改为李姓 , 但为区别于一般的李姓 , 故称之为 “莫李” 。至于 “莫李” 家的由来却伴随着一个悲壮感人的历史故事。
“莫李” 家的祖先系明嘉靖年间 (1522——1566) 大理寺正卿莫怀古 , 其为后代遗留下了传家瑰宝——玉杯。玉杯是新疆和田玉 , 做工精细 , 淡绿色 , 呈梅花形 , 剔透光洁。杯身外琢有一枝梅花 , 盛酒冬温夏凉 ； 斟酒时因光的折射 , 杯中似有雪花 , 故称 “一捧雪”, 有 “腊梅傲雪”之意。正是这瑰宝“一捧雪” 给莫怀古家带来一场灾难。莫家有个佣人叫汤勤, 是个见利忘义、投机钻营之徒 , 因写得一手好字 , 由莫家到阁老严嵩府上任职。严嵩专横跋息 , 贪敛财物 , 酷爱古玩。汤勤对严嵩馅媚奉迎 , 便将莫家珍藏瑰宝 “一捧雪” 密告严嵩。严嵩垂涎三尺 , 派人索取 “一捧雪” 。莫家惊恐万分 , 既舍不得传家瑰宝 , 又怕得罪严嵩。经与妻子李雪艳商量 , 拟将一只假 “一捧雪” 送给他。但莫怀古深知 , 这既瞒不住老谋深算的严嵩 , 更瞒不住阴险狡诈的汤勤 , 心里踌躇不安。此时 , 忠厚、耿直的家人莫成见到主人的困境 , 决心舍生取义 , 誓死保卫传家瑰宝。他建议 , 让莫怀古改装成家人 , 弃官携宝 , 连夜逃走 , 由他扮做莫怀古 , 带着假 “一捧雪” 去对付严嵩。莫怀古因时间紧迫 , 别无良策 , 又感于莫成的一片忠 心 , 怀着感激、悲痛的心情 , 携带传家瑰宝“一捧雪” 星夜逃走。
假“一捧雪” 送到严府 , 很快被汤勤识破。严嵩大怒 , 遂令其子严世藩带校卫前往莫府搜查 , 拿莫怀古治罪。因搜不到“一捧雪”, 严世藩令校卫把家人莫成改扮的莫怀古杀了 , 取下首级 , 还把莫的爱妻李雪艳带回严府审问。
雪艳姿色出众 , 汤勤早怀歹念。当汤勤发现莫怀古的首级为 家人莫成首级时 , 便暗地要挟雪艳 , 强逼与其成亲 , 否则 , 不仅要追查莫怀古, 而且要加害于她。雪艳为保护丈夫莫怀古和 “一捧雪”, 便假意应允与汤勤成亲。晚上 , 当汤勤神魂飘荡、得意忘形的时候 , 雪艳用好酒将他灌醉 , 将他刺死而后自剔 , 这便是传统历史剧( 刺汤)一戏。
再说莫怀古逃出北京后 , 几经辗转 , 来到河南省新野县北歪子街附近一个村子里隐居起来。为了纪念夫人的贞操 , 将莫姓改为 李姓 , 已经历 20 代。为了不忘祖先 , 其后裔称他们的李姓为 “莫李” 。而莫家传家珍宝 “一捧雪” 由长门长孙珍藏 , 代代相传 , 至今仍由大李营 “莫李” 家长门珍藏 , 每年农历正月十五日才拿出供客人欣赏。 ( 见何兆麟《从一则传说看‘莫李 ' 家的来历》)
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